准提咒解释
文章 / 时间：2021-10-08
准提咒是很厉害的一个咒语，特别适合有所求的人来学习，因为准提咒都被称为满愿咒，我们若是有想法的话可以去认真的念诵。下面我们来看一看准提咒的解释：
准提神咒的意义：
南无：皈命敬从。能度苦恼。
飒多喃：位证无上第一的开士。指准提菩萨。
三藐三菩驮：正等正觉。
俱胝喃：经云：七十七俱胝(无量无边)佛，一时云集，不离本土，来至道场，空中而住。这里谓“百亿集会”。
怛侄他：所谓。即准提佛母与俱胝佛集会其说此咒。
唵：引生。意：三身如来，五智佛母，引生一切功德法门。
折隶：以般若降伏其心。“折”即降伏六凡颠倒妄想;“隶”即依法用勇猛至诚奉行众善。
主隶：止住寂静，性善坚固，诸恶不作。
准提：以宏誓住理，以大智断惑，具诸因、行施为。勇于妙有，脱于真空，成就寂灭。“准”折群魔恶道，拔一切苦;“提”持诸佛性善，予一切乐。
娑诃：快快成就。一切祸恶皆散，无尽福善都集。
我们不要妄想将准提咒翻译成白话文，
学习任何佛咒，最好不要去探究它什么意思，因为探究以后，会产生颠倒妄想，会在念咒的时候“分心”，这就是为什么古人不把它翻译过来的原因。而且念咒，不是要你学这个咒语什么意思，持咒是用佛菩萨的语言，净业。是一种加持，是一种力量。所以我们要正确的学习准提咒。
准提咒目 前在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，整体咒语为：南无飒哆喃(nā mó sà duō na一声)，三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó)，俱胝喃(jù zhī na一声)，怛侄他(dá zhí tuō)，唵折戾主戾(ōng, zhé lì zhǔ lì)，准提娑婆诃(zhǔn tí suō pó hē)。准提佛母，汉译有准提观音、准提佛母、七俱胝佛母等名，是以准提咒著称的大菩萨。禅宗以之为观音部的一尊，称之为天人丈夫观音。“准提”汉译为“清净”，即赞叹心性清净之称，东密以之为六观音之一，现三目十八臂形像。
有关准提菩萨的事迹，在经典中并没有详细的说明，并且，他究竟应该归属于观音部或佛部，在密宗内部也有异说。但是，他在中日两国的佛弟子心目中，是一位“感应甚强，对崇奉者至为关怀”的大菩萨。
准提菩萨的图像，有二臂、四臂……至八十四臂等九种。不过，一般佛弟子所供奉的图像大抵以十八臂三目者为多。十八臂之中，各臂或结印，或持剑、持数珠、金刚杵等物。有些佛教徒见到准提像后，往往误以为是千手千眼观音（Sanasrabhujāryāvalokitesvara），实则千手千眼观音的塑画像，通常都是二十七目四十臂（加上合掌、定印之二手则为四十二臂），而且各手所持之物也与准提菩萨不同，应该加以甄别。
“准”为不空，绢索为“胝”，“准提”即不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨、金刚藏菩萨， 是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身。
准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法之人，必增二十一年之寿命，长短悉自知。
准胝，梵语名号称为阿利也母陀婆缚底，密号最胜金刚，又称降伏金刚。修持此法行者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便，可见此法功德无边。
准提，又翻译为“清净”，或翻译为“明觉”。过去有七十七俱胝准提佛母－金刚母，于法界中无一人不佑有观音与准胝者，而准胝即观音之普门示现，准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王，能出生诸佛菩萨之智德庄严，且持诵准胝咒观自身若释迦牟尼如来，具三十二相八十种好，紫磨金金色，圆满身光，是故称之为佛母。准提王佛母身黄白色，有种种庄严其身，腰着白衣，衣上有花纹，着轻罗绰袖天衣，以缓带系腰。种种庄严“色”法胎藏界之义，种种尘沙诸法，因凡夫以菩提为烦恼，而菩萨以烦恼为菩提之故。
准提佛母像四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏闇之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。
十八手作不同之表征，吾人若以象征学之见解反覆思惟，密教之表征，具含甚深微妙之理，初见准提像者，常不能知准提佛母十八支手所作义理，惟经解说即释大惑，密教深寓哲理，而以平常之事物表征，非入门弟子不能知。
准提佛母中央双手作说法印，为破人道贪嗔痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。
右第四手持数珠，数珠表智慧为转法轮之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。
右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持此钩。
右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。
右第九手把宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，是花鬘，具万德庄严义，有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。
左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。
左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。
左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。
左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
这十八手又表十八不共法，详如佛教中佛教一书所载。行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。
准提坛城佛母居中，八方有八大菩萨围护，此八大菩萨为准提佛母之眷属，即观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨，除盖障菩萨、地藏菩萨，是故持诵准提咒，即可以上八大菩萨一同护佑，真是珍贵异常。
八大菩萨外围又有许多菩萨围绕共连本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，为三十七不共佛法之圆满。
古来译经师翻译经典，逐字逐句都有意义，绝无无用的字无用的句，绝不添加绝不减少，都把佛真意思都翻译好，所以念中文的经典和念梵文的经典绝无差别，但唯独咒是不翻译的，原因很多，但最根本的就是思维方式的问题，咒往往是佛菩萨甚深禅定时所悟出的而转化出的声音，其实是非常抽象的，用字面的意思实际上未必通达，或者说用文字语言无法通达，所有，翻译咒，其实还不如不翻译，翻译了反而着相，与佛菩萨容易背道而驰。
古来译经师翻译经典，逐字逐句都有意义，绝无无用的字无用的句，绝不添加绝不减少，都把佛真意思都翻译好，所以念中文的经典和念梵文的经典绝无差别，但唯独咒是不翻译的，原因很多，但最根本的就是思维方式的问题，咒往往是佛菩萨甚深禅定时所悟出的而转化出的声音，其实是非常抽象的，用字面的意思实际上未必通达，或者说用文字语言无法通达，所有，翻译咒，其实还不如不翻译，翻译了反而着相，与佛菩萨容易背道而驰。